探究国学观念下的性别角色与现代社会争议

男人是茶壶，女人是茶杯——这是国学大师辜鸿铭为了支持一夫多妻制所做的比喻，他说一个茶壶就应该多配几个茶杯！有人反驳：那为什么就不可以女人是茶壶呢？

可能现在很多人对辜鸿铭不太了解，但在当时，国际上流传这样一句话：到了中国，可不参观三大殿，但是不能不看辜鸿铭！辜鸿铭是晚清时期的国学大师，但他并不是土生土长的中国人。

辜鸿铭出生于马来西亚，祖籍福建，他的父亲替英国人管理一个橡胶园，母亲则是典型的西洋人，所以辜鸿铭其实是一个混血儿。

不过，由于他的父亲坚守中国的传统教育，并告诫无论走到哪里都不能忘记自己是一个中国人，因此，虽然辜鸿铭长大后长期在欧洲学习从未回过中国，但骨子里却始终对中国有一份难以割舍的情怀。

1877年，21岁的辜鸿铭一共获得了十三个博士学位，并掌握了九门外语，学成之后，他于1885年回到中国，成为湖广总督张之洞的幕僚，而且一干就是20年。

在此期间，辜鸿铭彻底被中国传统文化征服，他不但留起辫子，还不遗余力地向世界推广国学，以至于在新文化运动以后，谁也想不到，饱受西方教育的辜鸿铭却成为了一个坚定的保皇派代表人士。

当时，很多新文化的倡导者力推一夫一妻制，而辜鸿铭，却反而坚持一夫多妻的传统，他认为女人就应该依附于男人，并为之服务和奉献，但是一个妻子很难照顾好自己的丈夫，所以在他看来，一夫多妻才是最合理的婚姻制度。

由于深受儒家思想的影响，辜鸿铭甚至对男人怕老婆的现象也嗤之以鼻，著名学者胡适先生是出了名的怕老婆，所以曾多次遭到辜鸿铭的嘲笑。当然，辜鸿铭的做法，也遭到了大量的批评，被认为是顽固的封建余孽。

有人和辜鸿铭争论一夫一妻的问题，为了证明自己的观点，辜鸿铭做了一个比喻，他说：男人就像茶壶，而女人，就像茶杯，一个茶壶当然要多配几个杯子才合理。

对方听了以后当即反驳道：那为什么女人就不可以是茶壶？男人就不可以是杯子呢？没想到辜鸿铭却又打了一个比喻，他说一辆车有四个车轮，但却只需要一个打气筒，所以不管怎样，婚姻就应该一夫多妻才真正符合社会的需求。

接着他又用汉字当中的“妾”字作为证据，他说妾字是立上女下的结构，说明老祖宗在造字的时候，就有女人是让男人依靠的意思，娶得越多才立得更稳。

那么很显然，辜鸿铭的比喻只不过是强行狡辩，并不能让人彻底信服。历史的发展，也证明了辜鸿铭的错误，现在，全世界绝大多数国家都早已实行一夫一妻制，而这种现代婚姻制度，也是人类文明进步的象征。